地藏菩萨灵验记-序

□地藏菩萨像灵验记〈序〉
○《地藏菩萨像灵验记》卷第一并序／传教沙门　常谨　集
　　话说：往昔大师释迦牟尼佛世尊，放大光明，照亮了十方无量无边不可说那么多的诸佛世界，光明遍及了百千万亿那由佗不可思、不可议、不可量、不可说，无量无边的阿僧祇世界，各各都有化身地藏菩萨摩诃萨出现。
　　当时，世尊舒展他那黄金色的手臂，抚摩着诸世界无量无边的化身地藏头顶，说：「你要记得，我在忉利天宫，慇懃恳切地对你嘱咐：要令娑婆世界已来的所有众生，都能够得到解脱，永远离开各种痛苦；与佛相遇，得到彻底觉悟而解脱一切轮回苦难的[教]授[和]记[認的肯定]。」
　　当时分居诸世界的化身地藏，一起都来集会在佛所说法的地方，共同恢复成为一体；涕泪交流、哀婉留恋地回应：「我从久远劫来，承蒙佛的接引，便获得了不可思议的神奇力量，具足了大智慧！我所分化的身影，遍满了百千万亿恒河沙那么多的世界：每一个世界，都化现百千万亿身，每一个身影，都度化百千万亿人，令他们归依、敬慕三宝、永远脱离生死苦恼，达到涅槃的快乐。只要是在佛法中所做的善事，那怕仅仅一根羽毛、一滴水，一粒沙、一颗尘埃，或毫发那样微细的逐渐累计，我也将会渐渐度脱他，使他获得极大的利益！但愿世尊您，不要为后世的恶业众生而忧虑。」
　　地藏菩萨像这样子地接连三次对佛表白后，佛也就表示印可，而赞叹道：「善哉，大士！我现在再也没有忧虑，众生也不必有所忧郁了…」
　　能仁(释迦牟尼佛)顾虑到在他圆寂迁化之后，慈尊(弥勒菩萨)等待下生度众的时机之前，因此嘱咐在这段时期中间无依无怙的众生，不论善或不善，无论是在家或出家的一群，全都凭寄地藏菩萨。这是因为这位大士在感应于这片土地，这片土地上的众生也属因缘于这位圣者。
　　就说这些为地藏大士造像、画像的一群，感化的事迹盈于耳目，有听见的、也有看到的；称念名号或礼拜供养的人，菩萨利益众生的効验在他们的口中游说流传！或者是记载着殊胜利益的记述刊录在古旧的笔记中，或者是标注着菩萨降世显灵的文字书写在书签、手札中。偶然零落地流传出一二则，未被提到的还有更多。这岂仅是所流传的、所见闻的都很有限吗？实则是：凡此以后菩萨度脱众生离苦得乐的功德，还有绵绵无尽的陆续有来！所以确实是应当向大众供养这些启发人心的事迹。如今按照世尊的遗嘱将地藏菩萨的教化光明通过文字展现在大众面前，虽然写成了一部《灵验记》，也只是大致梗概地为菩萨的应化作了简略的注脚，那能完整详尽地描述、介绍其中所有的人物和具体事迹呢？故且举出其中三五个重点人物和记事，以作为归信心地宝藏的凭据。这不是已经很明白了吗？因此，在大宋端拱己丑岁，传教沙门常谨直笔而撰集了本记。
　　
　　∼威南 学2020.12.24
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▷附录原文：
□地藏菩萨像灵验记〈序〉
　　叙曰。昔大师释尊。放大光明。照于十方无量无边不可说诸佛世界。百千万亿那由佗不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。有化身地藏菩萨摩诃萨。尔时世尊舒金色臂。摩诸世界化身地藏顶言。汝当忆念。吾在忉利天宫。慇懃付属。令娑婆世界已来众生。悉使解脱永离诸苦。佛遇授记。尔时诸世界化身地藏。来集佛所。共复一形。涕泪哀恋。白言。我从久远劫来。蒙佛接引。便获不可思议神力。具大智慧。我所分身。遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界。化百千万亿身。每一一身。度百千万亿人。令归敬三宝。永离生死。至涅槃乐。但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发计。我渐度脱。使获大利。唯愿世尊。不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言已。佛即印可。而赞叹言。善哉大士。我今无复忧虑。众生亦无忧念。能仁思化之后。慈尊待机之前。嘱在中间无依无怙。若善者不善。若在家若出家辈。皆凭寄地藏菩萨。良由彼大士在感应于斯土。此众生亦属因缘于彼圣。且以兹造像画像之辈。感化盈耳目。称名礼供之人。効验在口游。或载胜利于旧记。或注降灵于签札。适门出一二。未及四五。矧具传见闻限乎。凡厥功德。犹尚不能尽。故当供养。今募遗嘱。虽成一记。亦是梗概而注。岂竭尽其人耶。且举三五。以为归信凭据。于明。大宋端拱己丑岁。传教沙门常谨直笔而集矣。