地藏菩萨灵验记-29

□地藏菩萨像灵验记29
○《地藏菩萨像灵验记》卷第一并序／传教沙门　常谨　集
●清泰寺沙门知祐感应地藏记第二十九
　　沙门智祐，是西印度人氏。天福年中，他来到了此地，住在清泰寺内。他所带来的佛像和经典中，有一幅地藏菩萨的变相，以及《地藏菩萨本愿功德经》的梵夹。这幅地藏像的构图，是：中央圆轮中，画菩萨像：头戴冠帽、手持宝锡，左、右还有十王像，一边各五人。左边五位是：一、泰广王；二、初江王；三、宗帝王；四、五官王；五、阎罗大王。右边五位：一、变成王；二、太山王；三、平等王；四、都市王；五、五道转轮王。各殿大王各具司命、司禄、府君、典官等。
　　沙门智祐自行说明变相图的缘起道：「往昔西印度有一位菩萨(就是地藏菩萨本身)，他慈悲救世，发大誓愿，为了救疗在三涂中受苦的众生，画了一幅“自画像”(即地藏像)。他前往十王城，告勅他们道：『我有愿，能救三涂苦！现在要邀请你们一起来利益广大众生！』十王一起合掌恭敬承诺鼎力协助，成为左右排列的班底。他们异口同声地说白：『一切众生，全都归属于大圣您，任意想要度化的对象；我等愿为您的伙伴，帮助大圣您教化一切。』当时地藏圣尊便微笑道：『善哉！众生的罪业，不久就得减少转为轻微。』于是他就放大光明，普照三途苦难的世界；他的光明所照到的众生，所有诸苦都得到休息——这就是发愿度化众生的菩萨进入利益众生三昧的情形；以及他祈请大王一起合作，所给与一切苦难众生的大利益。那位菩萨，自己以图画绘制记录了当时所见到的情形：除了自己本像，再加上十王等。这就是那幅灵像。」
　　当然，这幅画的真迹原本仍然珍藏在西域，眼前这幅只是它被平常随身携带使用，作为教学感化众生的复制图像。
　　智祐说：「我在度过流沙时，遭逢妖媚野鬼的迷惑。当时我一心祈念菩萨，见他捧着铁杖踊上前去追打鬼媚；又曾在黑夜中遇到大雨突然降下，我又丢失了火把，无从分辨东西南北的方向，但闻猛兽咆哮嘶吼，人和马都一起迷路在雾气和沙尘里。这尊圣像，竟然放光照耀，明亮得如同白昼！这时，猛兽方才安静下来，渐渐能辨清道路，得以继续通行无阻。此外，又有一次必须越过一条大河，河寬至少半里，水流也不知道有多深！看河水想当沉溺——在水面上放一片树叶或小木片，都直沉下去，不能浮起来，何况船舶呢？我想起地藏菩萨变相图，忽然就见到有人乘船而来：其中有沙门一人、童子二人，而一个童子捧着旗幡、另一个童子操桨棹船。沙门手上拿着内置佛经的梵夹，就把我们摆渡到对岸了。既然到了东岸，彼此别而去时，沙门就留下了梵夹，就是现在你们眼前这个。这幅变相图熄灭罪障的功能，奇妙不可思议！这里的出家法师和在家居士们，你们可以可摸写、复制这幅神奇的画像啊！」于是几乎人人都竞相模绘仿制，大多都感应到十分灵异。
　　两年之后，智祐法师以及圣像都不知所踪。大家都猜想：他该是回到印度去了吧？！
　　大家都认可智祐本身就是地藏菩萨的化身！
　　
　　～威南 学 2021.01.10
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▷附录原文：
□地藏菩萨像灵验记29
●清泰寺沙门知祐感应地藏记第二十九
　　沙门智祐。是西印度人也。天福年中来至。而住清泰寺。所持像经中。有地藏菩萨变像。并本愿功德经梵夹。其像相者。中央圆轮中。画菩萨像。冠帽持宝锡。左右有十王像。各五人。左五者。一泰广王。二初江王。三宗帝王。四五官王。五阎罗大王。右五者。一变成王。二太山王。三平等王。四都市王。五五道转轮王。一一。各具司命司禄府君典官等。自说缘起曰。昔西印度有菩萨。慈悲救世。发大誓愿。为救三涂受苦众生。画地藏像。往十王城。告勅之曰。我有愿。能救三涂苦。今受请欲利益之。十王。合掌敬诺。以为左右布烈。白像言。一切众生。皆属大圣。任意欲化。我等为伴助圣化。尔时尊像微咲。善哉。众生罪业。不久得轻微。即放大光明。照三途苦器。所照所照众生。诸苦休息。此即度菩萨入利益众生三昧。祈请大王。所与大利也。彼菩萨。自图所见形。本像加十王等。此其灵像也。
　　其本在西域。谨彼常二像也。
　　予于流沙。遭妖媚鬼。祈念菩萨。捧铁杖宁上追打媚。又夜中大雨时降。失火不知东西。猛兽哮吼。人马共迷气。此像。放光如昼。猛兽方静。道通。又有大河半里计。水交流不知几深。其水甚溺。置木叶。尚不能浮之。况船舶乎。念变像。忽见乘船。有沙门一人童子二人。而一童捧幡。一童棹船。沙门持梵夹。即渡我等。既到东岸。别而去时。沙门以梵夹置此。变像灭障不可议。此土道俗。可摸写之。仍诸人竞模。多感异。两年之后。不知祐及像所在。人皆疑还印度。可祐是地藏化身也矣。